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臧希文名字的含义是什么

字典来源

字义解释

xī(ㄒ一)

⒈  少:希少(shǎo )。希罕。希奇。希有。希世。

⒉  盼望:希望。希冀。希图(心里盘算达到某种目的)。希求(a.希望得到;b.希望和要求)。

字义解释

wén(ㄨㄣˊ)

⒈  事物错综所造成的纹理或形象:灿若文锦。

⒉  刺画花纹:文身。

⒊  记录语言的符号:文字。文盲。以文害辞。

⒋  用文字记下来以及与之有关的:文凭。文艺。文体。文典。文苑。文献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。文采(a.文辞、文艺方面的才华;b.错杂艳丽的色彩)。

⒌  人类劳动成果的总结:文化。文物。

⒍  自然界的某些现象:天文。水文。

⒎  旧时指礼节仪式:虚文。繁文缛节(过多的礼节仪式)。

⒏  文华辞采,与“质”、“情”相对:文质彬彬。

⒐  温和:文火。文静。文雅。

⒑  指非军事的:文职。文治武功(指礼乐教化和军事功绩)。

⒒  指以古汉语为基础的书面语:文言。文白间杂。

⒓  专指社会科学:文科。

⒔  掩饰:文过饰非。

⒕  量词,指旧时小铜钱:一文不名。

⒖  姓。

诗词来源

唐代:李白 《古风》

质相炳焕,众星罗秋旻. 我志在删述,垂辉映千春。

近现代:孔融 《杂诗》

人生自有命,但恨生日

唐代:王维 《西施咏》

持谢邻家子,效颦安可

近现代:孔融 《杂诗》

人生自有命,但恨生日

现代:佚名 《食苦笋并序》

每病园渴,空嚼屠门肉。

先秦:屈原 《离骚》

吕望之鼓刀兮,遭周而得举。

宋代:白玉蟾 《茶歌》

捏作月团三百片,火候调匀与武。

宋代:陈藻 《题黄子正易轩》

形上下分两刀,刀字成三意如何。

姓氏起源

臧姓主要源自:姬姓。

臧(Zāng)姓,源出姬姓。鲁国第十二代国君鲁孝公之子彄,封地于臧邑,人称其字子臧,后人以其字为氏。

在中国人口较少,按人口排名,臧姓排行为第215位(宋版《百家姓》排第112位),约占汉族人口的0.03%。分别主要在山东、江苏、河北和黑龙江等省市。代表性人物有臧中立、臧克家等。

臧姓起源一

源于姬姓,出自春秋时期鲁孝公之子彄的封地臧邑,属于以封邑名称为氏。

唐朝著名史家孔颖达的《左传正义》的补白:“僖伯名彄(kou),字子臧……计僖伯之孙始得以臧为氏,今于僖伯之上已加臧者,盖以僖伯是臧氏之祖,传家追言之也。”。臧氏开姓始祖应为臧孙辰,而追根溯源,为鲁孝公之子僖伯名彄(姬姓)之子嗣,后人以臧姓冠以“臧僖伯”传诸于世,奉为臧姓始祖。

据史籍《通志》记载,春秋时期,鲁孝公姬称将自己的儿子姬彄赐封到臧邑(今山东郯城归昌乡一带),为子爵,称字子臧。后来,在姬彄的后代子孙中就有人用他的封邑名“臧”作为自己的姓氏,称臧孙氏,称姬彄为臧彄,在史籍《史记》中称为“臧僖伯”,此后就有了臧氏一族。据《通志·氏族略·以邑为氏》中记载:“臧氏,姬姓。鲁孝公之子彄,食采于臧,因以为氏。”在史籍《古今姓氏书辨证》中记载:臧,姬姓。鲁孝公子彄,字子臧,其孙以王父字为氏。一曰:彄食采于臧邑,为臧孙氏,后世单为臧氏。臧僖伯彄生哀伯臧孙达,达生伯氏瓶(臧孙瓶),瓶生文仲臧孙辰,辰生宣叔臧孙许,许生武仲臧孙纥及定伯臧为,皆鲁卿。又,昭伯赐,顷伯会、臧宾如、臧畴、臧贾、臧石、臧坚,皆鲁大夫。在山东汶上县《姬氏志》中亦记载:“臧姓,源于姬姓,其先出自鲁孝公之子驱,字子臧,其孙以王父字为氏。”

又据《通志·氏族略》记载:“鲁孝公之子名彄,食采于臧,后建立臧国,为子爵位,世称子臧,或臧。其孙以王父字命姓,分为两支,一支臧孙氏,一支臧氏。后来,臧孙氏亦省文改复姓为单姓,也成臧姓。”

臧姓起源二

源于姬姓,是春秋时鲁惠公之子名欣,字臧,其子孙以其字作为自己的姓氏,亦称为臧氏。

臧姓起源三

源于官位,出自汉朝时期官吏库臧丞,属于以官名称谓为氏。库臧丞,就是库藏丞,是汉朝时期专职官吏国家库藏的官员,直接归属右宰相管辖。秦、汉时期,臧与藏同义通假,可互用。右丞掌重内库藏虞舎、凡诸器用之物及尘振人租布、刑狱、兵器、督录远道文书……等等。隋朝时期归属于隋家令寺司,专职掌管臧署令、臧署丞等,唐朝时期因之。这在史籍《前汉书·食货志》中记载:“出御府之臧以赡之。”

在库臧丞、臧署令、臧署丞的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称臧氏,世代相传至今。

臧氏是一个典型的汉族姓氏,在当今姓氏排行榜上名列第二百四十一位,人口约三十八万一千余,占全国人口总数的0.024%左右。

臧氏凭借鲁国公族的身份获爵封邑,逐渐成为鲁国望族之首,其后更成为春秋鲁国享世禄最久的世族。后因卷入鲁国的权利之争而使昭伯奔齐。从此臧氏一脉分四处而居,始散居于齐鲁大地。并逐渐在今山东莒县、山东郯城、江苏涟水等地形成大的聚落。

自僖伯始到鲁国亡,历数五百余年,臧氏一脉也世衍至十五世左右,臧氏散居齐鲁逐渐形成大的聚落,秦至西汉间,逐渐播迁河北、河南、山西、陕西、甘肃等北方省份,并且在今河南禹州、甘肃天水一带形成望族,至东汉初,臧宫功封列侯,子孙袭爵,极大的壮大了臧姓颍川郡望(治今河南禹州)。东汉时,繁衍于东海郡之臧姓逐渐散居江苏各地。为区分各聚落之间的宗脉流源,主要以聚落的郡望来标识,臧氏宗脉的这些郡望主要有东海郡望、东莞郡望、颖川郡望和天水郡望。

两晋南北朝时,臧姓发展出现新特点,繁衍于东莞郡的臧姓大批渡江南下,并且名人辈出,显达扬名,逐渐散居江苏、浙江、安徽等地。隋唐之际,臧姓东莞郡望仍存,依旧名人辈出。

唐末五代时,臧姓徙居江南者甚多,今湖北、湖南、四川、江西等地均有臧姓入迁。各郡望的臧氏宗脉再次分散,慢慢形成派系,据古籍和各地的臧氏谱谍考据,这些派系主要有东莞派(南朝.臧焘、臧熹)、大名派(南宋.臧丙)、浮梁派(南宋.臧论道、臧几道)、四明派(南宋.臧中立)、安吉(湖州)派(南宋.臧询(循))、海门卫派(明.臧相)、诸城派(明.臧惟一)、长兴派(明.臧继芳)等派系。

随着唐末大世族式的形态已逐步瓦解,加之经过五代十国时期的动乱,人们皆过着朝不保夕、疲于奔命的日子,家族世系渐淆,同脉宗亲散落,大多仕宦家族谱谍毁于战火,平民百姓更苦不堪言,这种毁灭性的打击,导致人们追根溯源无从考据,臧氏一脉自难幸免。

宋元两代,居于江苏、浙江、江西等地的臧姓因仕宦、避难,开辟新的生存环境等原因,渐迁入福建、广东、广西等地。明初,山西臧姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于河南、河北、山东、北京、天津、江苏等地。清康乾年间及其以后,河北、河南、山东之臧姓有伴随闯关东的风潮入迁东北三省的,亦有沿海之臧姓渡海赴台,远徙海外者。

另外,南宋中叶开始,建家族宗祠之事兴起,到北宋时期达到鼎盛,不仅仕宦官绅之族大兴祠堂,连一般贫穷士子家族也不遗余力。因为好多氏族的世系已失考,人们开始以堂支、房支、门封来划分宗脉,而堂号也是五花八门:如“余庆堂”、”鼎兴堂”、“安庆堂”、“垂裕堂”、“东海堂”、“孝思堂”、“敦睦堂”、“嘉会堂”、“烈士堂”等等,而堂之下再衍生出房支和门封,如东房、南房、西房、北房、以分迁祖名为支、以分居地为支的门封等等。明清时期,这种家族宗脉世系记载方式已十分普遍,真可谓“没有无祠之族,没有无谱之人”,因此我们目前流传于世的一般都是以堂号、房支、门封来标志的宗脉流源。

近代族居简叙

江西浮梁臧氏,已有一千多年历史,始祖文昌公,后裔主要分布在浮梁以及附近的鄱阳、婺源、南昌等地。

江苏徐州、宿迁一带臧姓族人,始迁祖和符,元末自南昌迁至下相(在今宿迁),繁衍至今有数万之众。

元朝末年,为反抗朝廷统治,各地农民纷纷起义,经过数年混战,元朝灭亡,后由朱元璋建立明朝。由于连年战争的兵火和瘟疫的传染,山东复地人烟稀少,土地荒芜,朝廷采取移民的措施来扭转惨不忍睹的社会局面。即在洪武二年(1369年)大量移民于山东,所以山东大部分来自山西洪洞县和江苏东海十八村。

莒县臧氏大部分自江苏东海和胶东迁来。据《重修莒志》载,“莒州十区臧家庄臧氏,原籍江苏省东海县当路村,始迁祖胤祚于明洪武二十三年迁至莒县黑坊口,四世成儒迁居臧家庄,分三支,今传至十七世。”“五区龙宿庄臧氏,始迁祖瑾于明洪武年间由登州府福山县迁居莒北龙宿庄(今属诸城马庄乡),生四子,长熊分支诸城枳沟,次子龙迁居石埠集,三子凤居龙宿庄,四子虎迁居昌乐辛旺集。

五莲臧氏分两大支系,一支属诸城臧氏,祖居诸城琅琊台,有主谱,子孙后代散居有记载;另一支属枳沟崖上庄(即臧家崖)臧氏,族无主谱,各支均有支谱,谱中均记载:“吾祖世居东鲁”。

诸城臧氏族谱对族居地记载清楚,清康熙“琅琊碑记”中云:“吾祖居琅琊台,再乃迁居瓦屋庄,后又迁居于城(诸城城里)……”,又据祖辈相传云,诸城臧氏乃于明洪武二年由江苏省东海宿迁县迁入诸城琅琊台。又据长兴眉锡在康熙《诸城臧氏族谱》序中谓:“……即自吾鲁僖伯公以后之散处于大江以南,大海以北者之俱可寻源溯委也……”,六世祖新德在康熙年间的谱序中云“臧氏之来诸城也,肇基于琅琊台,开创之人已湮乎无闻……”。所以诸城臧氏自江苏省东海宿迁县移民至诸城琅琊台,后迁居瓦屋庄,又居城里,确信无疑。相传,琅琊台始迁先祖兄弟三人从东海宿迁县迁来琅琊台,因生活困难,长兄去登州福山县,其他二人留住琅琊台,相传三世,曾有讳班祖在此居住,现有坟茔九座为证。因前谱毁于战乱,新修谱只能从迁祖智从琅琊台迁居诸城城南瓦屋庄,后又迁城里记载。

诸城臧氏自四世祖惟一中进士始,家业从此发迹,子孙后代繁盛,主要分布在诸城城里、五莲的仁里、胶南的西十字路。到七世以“振”辈分支时,达到鼎盛时期,共有三十一支。

1、东海郡:亦称郯郡、海州。东海郡在历史上有三处:①治所在郯邑(今山东郯城),后置郯县,属徐州刺史部,为县、郡、刺史部治,在氏族社会末期境内已有人群定居,时境为“东夷”之地,太嗥氏为东夷一著名酋长,少嗥氏为黄帝族向东发展的一支,与夷族杂居于此,称“炎”地,周朝时期封炎族首领于此,称炎国,后演化为郯国。春秋时期,郯国附鲁,“郯子朝鲁”、“孔子师郯子”即出于此,战国时期为越国所灭。秦朝时期始置郯郡,后改称东海郡。;秦、汉之际曾称郯郡,其时辖地在今山东省郑城一带,治所在郯城县北部;西汉时期下辖三十七县,其时辖地在今山东费县、临沂、江苏赣榆以南,山东枣庄、江苏邳州以东和宿迁、灌南以北一带地区。②东晋时期置于海虞县(今江苏常熟)的东海郡,后移治所到京口(今江苏镇江),其时辖地在今山东省费县、临沂县、江苏省赣榆县南部、山东省枣庄市、江苏省江苏省邳县东部和江苏省宿迁县、灌南县北部一带地区;唐贞观六年(壬辰,公元632年)撤县入下邳,唐元和中期复置,始有“郯城”县之名,不久又省入临沂;元朝末期复置郯城县,明、清两朝之后县域有变,但县名未易;中华人民共和国建国后,其地隶属山东临沂地区。③南北朝时期的东魏及后来的隋、唐诸朝时期,以海州为东海郡,治所在朐山(今江苏连云港海州镇),其时辖地在今江苏省东海县以东、淮水以北一带地区。

2、东莞郡,汉属城阳郡,晋改称东莞,治所在莒(即今山东莒县);

3、天水郡,西汉置郡,治所在平襄(故城在今甘肃通渭西北),东汉改置汉阳郡,移治冀县(故城在今甘肃甘谷东南),三国魏仍改天水郡,西晋移治上(即今甘肃天水);

4、颍川郡,晋置郡,治所在阳翟(即今河南禹州)。

东海堂:以望立堂。

郯城堂:以望立堂,亦称下邳堂。

一、zāng

现行较常见姓氏。今北京,天津之武清,河北之固安、阜平、乐亭、黄骅、尚义,辽宁之清原,黑龙江之嫩江县,山西之太原,甘肃之永登,江西之崇仁,浙江之椒江等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》亦收载,其注云:“姬姓。鲁孝公之子公子食邑于臧,因以为氏。望出东海。”臧,春秋鲁邑,此以邑为氏,系出姬姓。(按:《姓氏考略》据《姓苑》注云:“其先出自鲁孝公之子,字子臧,其孙以王父字为氏。”与郑说微别。录以备考。)春秋时鲁有臧僖伯;汉代有臧旻;宋代有臧丙;明代有臧懋循。

二、

臧姓分布:分布较广,约占全国汉族人口0.03%。尤以浙江多此姓,约占全国汉族臧姓人口43%。

臧姓起源:

1、系自姬姓。春秋时鲁孝公之子彄,食采于臧(故城在今山东栖霞东北),是为臧僖伯,其后因氏。一说,鲁孝公之子彄,字子臧,子孙以王父字为氏,见《姓苑》。

2、锡伯族姓。辽宁沈阳锡伯族札斯胡里氏,汉姓为臧。

臧姓名人:

臧赐,春秋时鲁大夫。

郡望:东海、颍川、东莞、天水。

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